1650年秋天赌真钱老虎机app官网，南明政权仓促派出的阿谁使团，在历史上显得特殊特殊。

使团惟有两位使者，一位是出生波兰贵族的布道士卜弥格，一位是他的副手，负责永历帝仪卫的士兵郑安德肋。这个可能是中国历史上限制最小的使团，却走得最远，从广西梧州启程，自澳门渡南中国海，去了三大洲三大洋，前后历时九年。作事史无先例，他们向罗马教皇传信，但愿为南明提供军事挽回。信从后宫奥密发出，莫得留住任何华文记载。

使者启程后的260年，即1910年，学者张元济在罗马发现皇太后的书信，这段封尘的历史才被国东谈主所了解。其后，贵州安龙县南明历史博物馆将其援用，几年前，历史写稿家苗子兮去博物馆参不雅后，这段历史就在她脑海里扎下一颗小小的钉子。

手脚第一个将中国古代科学和文化后果先容给西方的欧洲东谈主，卜弥格在历史上留住无数记载，郑安德肋却无东谈主倡导。但这位启程时惟有19岁的年青东谈主，却引起苗子兮的写稿意思意思，新作《大明临了的使者》以郑安德肋为视角，重写那段特殊的出使。

“历史即是一面镜子，你想从里边看到什么东西，其实是在看我方。”苗子兮是北京大学历史学系硕士，在遴选历史写稿的路上也历经沉重，采访中谈及使者的遇到，几次不禁抽陨泣噎。

1644年4月，明朝崇祯帝在景山投缳，随后李自成的大顺军攻占北京。6月，福王朱由崧被立为天子，年号弘光，这个片时政权史称南明。1645年，清军攻陷南京，弘光帝外逃被俘。其后被拥立的隆武帝、绍武帝政权，齐随着清军南下伏击而溃散，南明的中心贯串到永历帝朱由榔身上。

“永历继位之初场面特殊差，他一齐隐迹，半途还面对好几次特殊垂危的情况。”苗子兮说。永历二年（1658年），李自成的一个辖下哗变，抢夺了桂林的行宫和城市，永历帝携后宫隐迹时一度不知所踪，皇太后微细被俘受辱，试图上吊自戕，被信上帝教的司礼监掌印阉东谈主庞天寿救下。

“中国东谈主对信仰的气魄比拟施行，且比拟包容，就像一些庙里同期有不雅音、地皮神、关公、财神，彻底不同体系的神不错放在通盘，是以他们不错继承西方来的神。”苗子兮说。另外，危险时间南清明宫好多东谈主风景加入上帝教，与她们熟识葡萄经纪东谈主带来的遒劲的火炮洽商。天启、崇祯年间早期，明朝通过布道士在澳门的葡萄经纪东谈主那边购买了火炮，和后金作战一度占据昭彰上风。

1650年，清军投入广东，围攻广州，永历帝再次不顾大臣劝戒，逃到广西梧州。同庚，明朝降将孔有德投入广西。永历帝堕入前后夹攻时，庞天寿建议，可甚而书罗马教皇求助。于是，一封救命信以后宫口头发出，卜弥格神父、郑安德肋手脚使者，负责将信送到罗马。

“其实他们一启程，场面就变了。”苗子兮说，两位使者的船一到澳门，就传来广州再次堕落的讯息，澳门当局也向清军抒发了恢复之心。这种布景下，澳门总督等东谈主对南明使者气魄发生变化，不允许他们去罗马。“卜弥格原本不错烧毁作事，但他照旧想目的要启程，肯定有一天时势倏得会改革。”

使者到达印度果阿后，澳门耶稣会出使罗马的东谈主也到了，更坏的讯息传来：澳门矜重归顺清朝，永历帝在广州和桂林失陷后逃往南宁。其时他们还不知谈的是，寄信东谈主王太后已归天。于是，葡萄牙驻印度总督下令取消了给卜弥格和郑安德肋预订的船票，以免他们给教皇惹穷困，同期让清朝怀疑澳门的衷心。“卜弥格其时也不错再烧毁，但他一直坚捏我方的信念，临了在一群中国商东谈主的匡助下，从印度内陆到达苏拉特，再坐船去伊朗。”

苗子兮借助第一次出远门的郑安德肋的视角，渐渐呈现了17世纪的外乡表象、东谈主来物往。在马六甲，他们看到苏丹的宫殿被败坏，葡萄经纪东谈主回话了城堡、教堂和修谈院。亚好意思尼亚东谈主朝圣的同期不忘作念生意，使者随着他们从伊朗高原走到里海隔邻，再走到土耳其齐门君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）时，城里正在流行疫疠。“卜弥格和郑安德肋的萍踪如一根细细的线，却牵动无数经纬。”

1653年，使团终于来到罗马。没多久，清朝派出的布道士卫匡国也到了，罗马教廷得知，东方帝国统帅者依然易主，南明使团因此被阴事，卜弥格一次次收受教学法庭的审查、质疑。直到两年后，教皇英诺森十世归天，新教皇和卜弥格的好友基谢尔私情很好，他们才终于有契机片时地见到教皇，教皇也回了一封迟滞的信。但至少，卜弥格和郑安德肋完成了作事。

他们再度穿越半个地球，上路归国。在暹罗齐门大城，恶耗再次传来：澳门因为畏惧清廷，不允许卜弥格神父投入，永历帝也不知下降。他们只好去安南（今越南北部），通过那边进广西。结果他们到达广西后，广西也堕落了，又探问到永历帝逃往缅甸去了，试图回安南，再寻谈路去缅甸，但安南当局不让他们再度入境。窘况中，卜弥格神父也走到了东谈主生的格外，1659年8月，死在中越边境上。

对于郑安德肋其后的履历，有东谈主说，他在村落里给东谈主看过病。还有东谈主说，为了藏匿清军，他和南明的官员躲进了广西深山里。随着1662年永历帝和太子被清廷杀害，郑安德肋这位中国古代历史上走得最远的使者，似乎也和南明通盘隐入历史的尘埃。

2023年的一天，苗子兮正在写稿《大明临了的使者》时，看到有学者写论文说，安龙出土了三后一子石碑，上头有南明王太后的教名、死一火时候等，还有一个石花瓶与卜弥格洽商。苗子兮产生浓烈兴趣，又去了一次安龙。

1652年到1656年，永历帝驻跸在黔西南安龙这个不起眼的县城。城里有座1885年修建的上帝堂，其中一个石花瓶上，刻着卜弥格的英文名和死一火时候，这亦然卜弥格留在中国地面的惟一踪影。奇怪的是，卜弥格生前没到过贵州，安龙上帝教堂的修建方、巴黎外方布道会的会士，与耶稣会并不密切，为什么上头还有这位不受罗马教廷迎接的布道士的名字呢？

苗子兮说，说得通的讲授即是，安龙南明百姓的后东谈主一直记住卜弥格。明清鼎革之际，惟一知谈卜弥格事业和卒年信息的，惟有郑安德肋，是他把卜弥格的故事传归国内。

更令苗子兮感动的是，这段历史在安龙被记住了200多年，“比郑安德肋刚追思就讲愈加令东谈主感动，传了七八代东谈主还没渐忘，那种嗅觉就像暗夜内部倏得有一谈微光打下来”。苗子兮把安龙出土的石碑和石花瓶写在书的临了，她很稳固有这么圆满的完结。“王朝不错覆一火，但有些东谈主只消被记住，某些火种就会保存，料到那边我合计很颠簸，历史终究是公谈的。”说着，苗子兮沁出眼泪。

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彭晓玲

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郑安德肋是南明时期一位年仅19岁的使者，他与布道士卜弥格一同被派往罗马寻求酬酢挽回，这段历史在260年后才被发现。

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